Ο ευλογημένος βιασμός

Και ο θεός ευλόγησε τον βιασμό

Του Πέτρου Αργυρίου (agriazwa.blospot.com)

Πριν από κάμποσο καιρό ασχοληθήκαμε με τις δημόσιες δηλώσεις περί βιασμού του «προοδευτικού» εικαστικού Κώστα Τσόκλη ο οποίος λίγο πολύ εκθείαζε το φυσικό άνθρωπο και εμφάνιζε τον πολιτισμό σαν μια Απαγορευτική Αρχή που στραγγάλιζε τη σεξουαλικότητα, ανάγοντας τον βιαστή σε απελευθερωμένο φυσικό άνθρωπο και τη γυναίκα στο σεξουαλικό αντικείμενο που προκάλεσε τον βιασμό της.

Όπως είχαμε πει τότε ο κύριος Τσόκλης δεν ήταν καμία εξαίρεση, ο σεξισμός στην Ελληνική κοινωνία είναι τόσο μεγάλος όσο και η υποκρισία της. Για πολλούς άντρες «όλες η γυναίκες είναι π..άνες εκτός από την μάνα τους ή την αδερφή τους» (που δεν σας λέω τι είναι για όλους τους υπόλοιπους που μοιράζονται τις ίδιες αντιλήψεις).

Αρκετοί άντρες της υψηλής κοινωνίας μπορούν σχεδόν ανενόχλητα να παρενοχλούν (το λιγότερο) γυναίκες χαμηλότερου status, ενώ οι γυναίκες τους καταδικάζουν μεν κοινωνικά το φαινόμενο αλλά στο προσωπικό επίπεδο κρατάν την ομερτά της τάξης τους.

 Για αρκετές από τις γυναίκες ασθενέστερων οικονομικά ομάδων, οι άντρες τους μπορούν να κάνουν ότι θέλουν σε άλλες και αυτές είτε να το βουλώνουν είτε να βγάζουν το υπερόπλο της γκρίνιας.

Ζούμε σε μια κοινωνία όπου κοινωνικά ακόμη είναι ανδροκρατούμενη ενώ ενδοοικογενειακά υπάρχουν ποικίλες μορφές μητριαρχίας οι οποίες αντανακλώνται κυρίως στην ανατροφή των παιδιών των «βασιλομητόρων» ελληνίδων μητέρων.

Επιστρέφοντας στον Τσόκλη, αυτός θέτει τη «φύση» τη σεξουαλική πάνω από την ηθική.

Ευτυχώς ή δυστυχώς δεν είμαστε μόνοι στην αθλιότητά μας. Γιατί και στην κοιτίδα του νεοελληνικού πολιτισμού των τελευταίων δεκαταετιών, τις ΗΠΑ, παρόμοιες φαλλοκρατικές  αντιλήψεις επικρατούν σε κομμάτι  του πληθυσμού, τους φονταμενταλιστές χριστιανούς, το οποίο εκπροσωπείται πολιτικά κυρίως μέσω του κόμματος των Ρεπουμπλικανών και το οποίο έκανε ένα ανόσιο γάμο με την πολιτική εξουσία από το 2001 και έπειτα, υπό την προεδρία του εγκληματία πολέμου George W. Bush Jr, ο οποίος συν τις άλλοις εξέθρεψε τη θρησκευτική μισαλλοδοξία σε όλο και μεγαλύτερα τμήματα κοινωνιών αυτού του πλανήτη.  

  Quiz: Αν η φύση είναι πάνω από την ηθική τότε τι είναι πάνω από τη φύση και επομένως και την ηθική;

Για κάποιους αμερικάνους πολιτικούς η απάντηση είναι ο Θεός. Για τους φονταμενταλιστές χριστιανούς και τους πολιτικούς τους ο Θεός είναι και φύση και ηθική και πάνω από όλα Νόμος.

Οι φανατικοί χριστιανοί έχουν τη δική τους Σαρία.

Ας δούμε μια εικόνα από το μέλλον που μας περιμένει αν η σέχτα των φανατικών στις ΗΠΑ αποκτήσει ακόμη μεγαλύτερη πολιτική δύναμη:

Ας μιλήσουμε για ευλογημένους και νόμιμους βιασμούς

O πρεσβυτεριανός ρεπουμπλικανός υποψήφιος γερουσιαστής του Μισούρι Todd Akin δήλωσε σε πρόσφατη τηλεοπτική του συνέντευξη : «Αν είναι «νόμιμος» (η λέξη είναι legitimate και δεν αποδίδεται με ακρίβεια στα ελληνικά) ο βιασμός, το γυναικείο σώμα έχει τρόπους να κλείσει το όλο πράμα».

Μάλιστα. Ο Akin έβαλε τα γυαλιά σε όλους μας: Ξεχάστε τις δεισιδαιμονίες της επιστήμης, της φυσιολογίας και ας αποδεχτούμε όλοι την εξ αποκαλύψεως αλήθεια που μας αποκαλύπτει ο Akin: Αλλά για να τα κάνουμε αυτό ας επιχειρήσουμε πρώτα να μπούμε στο συσκοτισμένο από τη θρησκεία μυαλό του αμερικανού πολιτικού και στα νοητικά του νέφη. «Νόμιμος βιασμός». Μάλιστα. Φανταζόμαστε ότι ο Akin με τον όρο νόμιμος βιασμός περιγράφει το σεξουαλικό νόμο του Θεού του: Ήτοι: Διείσδυση πέους στη μήτρα. Τα άλλα είναι παρα φύσιν.

 Οκ, ίσως να το λύσαμε αυτό.

Ας πάμε από το «νομικό» κομμάτι στο επιστημονικό κομμάτι τώρα: «Το γυναικείο σώμα έχει τρόπους να κλείσει το όλο πράμα».

Μάλιστα. Ξέρουμε διάφορες μορφές αντισύλληψης πλέον. Παλαιότερο είναι η ζώνη αγνότητας. Πιο σύγχρονη είναι το διάφραγμα. Αλλά ο Akin αναφέρεται σε μια άλλη φυσική μέθοδο αντισύλληψης. Τη ζώνη αγνότητας- ηθικό διάφραγμα. Αν η γυναίκα είναι ενάρετη, η σύλληψη δεν θα συμβεί. Θέλημα θεού.

Εκτός αν εννοεί κάποια άλλη άγνωστη μας μέθοδο. Να γαργαλεύσουμε το αιδοίο για να φταρνιστεί η μήτρα…

Δεν είμαστε όμως σίγουροι για αν πετυχαίνουν τέτοιες μέθοδοι αντισύλληψης. Το μόνο για το οποίο είμαστε είναι το ποιος βίασε το μυαλό του Akin και έχει τέτοιες τρομακτικές συλλήψεις. Η λέξη ξεκινάει από θήτα μικρό και δεν θα την πούμε για να μη προσβάλουμε το θρησκευτικό συναίσθημα κανενός όσο και αν στο όνομα αυτού κάποιοι προχωρούν σε διατυπώσεις που συχνά προσβάλουν βάναυσα τη λογική μας και σπανιότερα σε πράξεις που προσβάλλουν την ίδια μας την ανθρώπινη υπόσταση. Άντε να το πάρει το ποτάμι. Η λέξη από θήτα που αποφύγαμε προσωρινά να αναφέρουμε είναι η λέξη θρησκοληψία (το δεύτερο συνθετικό χρησιμοποιείται από άλλους για ξεκάρφωμα αλλά εμείς χρησιμοποιούμε την πλήρη λέξη με έμφαση στο δεύτερο συνθετικό της).

Ο Akin ήταν μάλλον μετριοπαθής. Γιατί ο υποψήφιος ρεπουμπλικάνος γερουσιαστής της Ιντιάνα Richard Mourdock μας εισήγαγε στην έννοια του ευλογημένου βιασμού. Αυτός είναι ευαγγελιστής. Να τι δήλωσε ο πολιτικός για τις συλλήψεις από βιασμούς κατά τη διάρκεια πρόσφατου δημοσίου διαλόγου: «Νομίζω πως όταν η ζωή ξεκινάει σε αυτή τη φριχτή συνθήκη του βιασμού, αυτό είναι κάτι που ο Θεός σκόπευε να συμβεί». Και φυσικά ο Μορμόνος ρεπουμπλικανός προεδρικός υποψήφιος Mitt Romney συνέχισε να στηρίζει τον Mourdock.

Φυσικά δεν χρειάζεται να είσαι μια από τις πολύχρωμες αμερικανικές ποικιλίες χριστιανισμού για να έχεις τέτοιες σκοταδιστικές απόψεις και να επιχειρείς να τις επιβάλεις σε όλους. Μπορείς να είσαι και καθολικός. Αρκεί να είσαι αμερικάνος και ρεπουμπλικανός πολιτικός. Όπως είναι ο πρότερα αντίπαλος του Mitt Romney για το χρίσμα της ρεπουμπλικανικής προεδρικής υποψηφιότητας, Rick Santorum. Για αυτόν τα παιδιά του βιασμού είναι δώρα θεού. Ορίστε τι δήλωσε φέτος δημόσια ο παρ ολίγον πρόεδρος των ΗΠΑ: «Πιστεύω και νομίζω ότι η σωστή προσέγγιση είναι να αποδεχτείς αυτή την τρομερά δημιουργημένη λόγω βιασμού ζωή … ως ένα δώρο ανθρώπινης ζωής και να δεχτείς αυτό που ο θεός σου δίνει»

Για να μην πω τι δίνει ο θεός στις βιασμένες γυναίκες και για να μην πω ότι ο βιαστής είναι εργαλείο του θεού των ρεπουμπλικάνων χριστιανοφονταμελιστών ας αρκεστώ στο να διερωτηθώ: Ο βιασμός δώρο θεού; Ε τότε να τους στείλουμε μπόλικα τέτοια ως δώρα Χριστουγέννων και να αποδεχτούν αυτό που ο θεός τους τους δίνει.

Δεν έχουν το θεό τους έχουν όμως τους ψηφοφόρους του. Μα και καλά χάθηκαν τόσα άλλα δώρα ζωής;

Η καταστροφή της φύσης είχε σαν αποτέλεσμα να υπάρχει απάντηση στην ερώτησή μα καλά χάθηκαν οι κρίνοι;  Και η οικονομική κρίση μας έδωσε την απάντηση στην ερώτηση, απεργούν οι πελαργοί μωρέ;

Ο θεός ήθελε να δημιουργηθεί ζωή μέσω βιασμών. Θάνατοι μέσω πολέμων, επιδημιών, φυσικών καταστροφών. Θέλημα θεού. Φύση και ηθική και πάνω από όλα Νόμος.

Μην με κακολογείτε όμως αν μετά από όλα αυτά τον εν λόγω κύριο δε θέλω ούτε να τον ξέρω. Σε καμία από τις 124141514124 εκδοχές του που έχει παρουσιάσει η ανθρωπότητα κατά τη διάρκεια της ιστορίας της.

Κάποιοι θρήσκοι θα σας πούνε ότι ο άνθρωπος φτιάχτηκε κατ εικόνα και ομοίωση του θεού. Δε διαφωνώ ότι υπάρχει «θεϊκή πνοή» στον άνθρωπο, η αγάπη, η δημιουργία, η έμπνευση. Αλλά υπάρχει και η άλλη πτυχή του ανθρώπου. Το μίσος, η μισαλλοδοξία, η αρχομανία, η καθυπόταξη των πάντων, η καταστροφή. Και βλέποντας την ιστορία του κόσμου τολμώ να πω ότι οι άνθρωποι φτιάξαν θεούς κατ εικόνα και ομοίωση τους.

Σήμερα τα καπάκια της ιστορίας έχουν ανοίξει και οι φανατικοί πεταχτήκαν αναγεννημένοι μέσα από τη διαδικασία της πολιτιστικής ζύμωσης που τους καταπίεζε και ζητούν φρενιασμένα ανθρωποθυσίες για να αποδείξουν την πίστη τους στους θεούς τους, θρησκευτικούς και μη.

Σήμερα υπάρχουν εκείνοι οι πολιτικοί που από θρησκοληψία ή συμφέροντα ή και τα δύο μαζί θα τους κάνουν τη χάρη να ικανοποιήσουν τη δίψα τους για θυσία και ζεστό αίμα.

Θα ευχόμουν να μπορούσαμε να δώσουμε σε όλους τους φανατικούς της γης την άδεια να βρεθούν σε ένα μεγάλο γήπεδο ή αρένα και να αποδείξουν ο ένας στον άλλο το ποιος θεός είναι ο πιο δυνατός.

Και ο πιο δυνατός θεός θα αποδειχθεί ως συνήθως η ανθρώπινη θηριωδία.

Δυστυχώς η ευχή δε θα πραγματοποιηθεί. Οι φανατικοί δε θα τακτοποιήσουν τους λογαριασμούς όμορφα και ωραία. Γιατί για τους φανατικούς, ο τόπος σύγκρουσης τους, είναι ο πλανήτης γη. Αυτός είναι το γήπεδο και η αρένα τους. Και τον θέλουν όλο για την πάρτη τους και τον όποιο θεό τους. Κατ εικόνα και ομοίωση των εξουσιαστών τους είναι και οι φανατικοί και οι θεοί τους.

Εμείς το μόνο που θέλουμε είναι σχολείο που κάνουν το μυαλό να δουλεύει . Θέλουμε σχολείο που να μαθαίνουν τα παιδιά τη συνεργασία, την κατανόηση των πραγμάτων.

Αν δεν τα θέλετε αυτά, μην πηγαίνετε τα παιδιά σας εκεί. Στείλτε τα στα κατηχητικά όποιας θρησκείας θέλετε να μάθουν επιστήμη και τεχνολογία εκεί.  Η επιστήμη καμία σχέση δεν έχει με τη θρησκεία εκτός μόνο από εκείνα τα στιγμιότυπα που η επιστήμη ποδηγετείτε από αρχομανείς δογματικούς και επιστημονικά ιερατεία. Τότε ναι η επιστήμη εκφυλίζεται σε θρησκεία. Τότε γίνεται εξουσία.

Η επιστήμη είναι μια ανοιχτή και ατέρμονη σχέση με τα πάντα. Η θρησκεία είναι μια κλειστή κοσμοθέαση που θεωρεί ότι μέσα της περιέχει όλες τις απαντήσεις με το να καταργεί τις ερωτήσεις.

Η επιστήμη είναι απελευθέρωση. Η θρησκεία σκλαβιά. Και δεν αρκείται ούτε καν στους πιστούς της. Είναι ένα φοβικό παράδειγμα που παρά τις φοβίες και τις εμμονές που περιέχει, ή μάλλον εξαιτίας ακριβώς αυτών, έχει την υπέρμετρη φιλοδοξία να κάνει τον κόσμο ολάκερο κατ εικόνα και ομοίωση της.

Αλλά επειδή υπάρχουν πολλές θρησκείες και πολλά ιερατεία υπήρξαν και πολλοί πόλεμο.

Και όσο οι θρησκευτικές μισαλλοδοξίες αναζωπυρώνονται από τις εκάστοτε εξουσίες για να υπηρετήσουν οι φανατικοί συμφέροντα που δεν μπορούν καν να φανταστούν, τόσο πιο κοντά θα βρισκόμαστε σε εφιάλτες που δεν τολμούμε να ομολογήσουμε ούτε καν στους ίδιους μας τους εαυτούς.   

Read More »

It's a mind fuck

It’s a mind fuck

Πέτρος Αργυρίου (agriazwa.blogspot.com)

Το πιο πολύτιμο πράγμα στο σύμπαν είναι το μυαλό. Το δικό μου, το δικό σου, το μυαλό όλων μας. Όσα περισσότερα μυαλά ελέγχει ένας εξουσιαστής, τόσο πιο ισχυρός γίνεται προφανώς.

Για να κάνεις κάποια αλλαγή, το πρώτο πράμα που πρέπει να ξεχαρβαλώσεις είναι το μυαλό, το κομμάτι μας που μπορεί να είναι έλλογο.

Είναι απλό στη σύλληψη του. Αλλάζεις το λογισμικό. Έχεις ένα πρόγραμμα και σου περνάν ένα άλλο.

Αυτό που φαίνεται τόσο απλό στο Μυαλό αυτών που θέλουν κάποια αλλαγή καθεστώτος ή αλλαγή μιας τάξης πραγμάτων μπορεί να είναι δραματικό για το φορέα του νου.

Το σύμπαν του καταρρέει.

Ο ίδιος μπορεί να καταρρεύσει. Είναι πλέον ένα ρομπότ χωρίς πρόγραμμα.

Τα πράγματα γίνονται πολύ περισσότερο δραματικά όταν πολλοί διαφορετικοί προγραμματιστές εμπλέκονται στην αλλαγή της νοητικής πραγματικότητας, της νοόσφαιρας, όταν υπάρχει σύγκρουση συμφερόντων και δεν υπάρχει η «απαιτούμενη» συναίνεση.

Τότε έρχεται το χάος.

Όπως συμβαίνει στη χώρα μας.

Στη χώρα μας χρησιμοποιήθηκαν πολλαπλές μέθοδοι αποπρογραμματισμού, φορμάτ. Όχι μόνο οι παραδοσιακοί μέθοδοι βίαιης καταστολής που «συνετίζει» το μυαλό μέσω του σωματικού πόνου. Χρησιμοποιήθηκαν μέθοδοι καταστολής μέσω της οικονομίας.

Τι σημαίνει αυτό; Πρόκειται για καταστολή ελευθερίας βέβαια. Περιορισμό της ελεύθερης βούλησης. Για μια μαζική «φυλάκιση». Σε έναν κόσμο πλούσιο σε πόρους, η στέρηση τους ισοδυναμεί με στέρηση επιλογών.

Τα λέγε και η πρωθιέρεια του νεοφιλελευθερισμού η Θάτσερ: «Η οικονομία είναι απλά η μέθοδος. Ο στόχος είναι να αλλάξεις το μυαλό και την ψυχή»

Χρησιμοποιήθηκαν και πολλαπλές μέθοδοι ψυχολογικού πολέμου ένας από τους οποίους ήταν η αλλεπάλληλη χρήση εκβιαστικών διλλημάτων; Μας λέγαν δηλαδή τι θες να κρατήσεις, το δεξί σου χέρι ή το δεξί σου πόδι;

Αν δεν αποφασίσεις θα στα κόψουμε και τα δύο. Διάλεξε.

Διαλέγεις. Και ξαναδιαλέγεις. Στο τέλος δε σου έχει μείνει τίποτε το ανθρώπινο. Έχεις γίνει η βούληση του εξουσιαστή σου ο οποίος πλέον σε ελέγχει απόλυτα. Είσαι ο υπήκοος του πλέον, το πιστό σκυλί.  

Στη διαδικασία του αποπρογραμματισμού στην Ελλάδα πολλά δυσάρεστα συνέβησαν. Το καπάκι στον ανθρώπινο νου που άνοιξε φανέρωσε το περιεχόμενο μιας αηδιαστικής σούπας.

Η Ελλάδα είχε γίνει η χώρα όπου οι ιδέες επέστρεφαν για να πεθάνουν.

Και τώρα που βιώνουμε τη δολοφονία των ιδεών σε όλα τα επίπεδα, φαντάσματα ήδη νεκρών ιδεών θα μας στοιχειώνουν στην ώρα της ανάγκης μας.

Το καπάκι άνοιξε: παλαιοκομουνισμοί, φασισμοί, μεσσιανισμοί, νεοχουντικοί, τα πάντα όλα βγήκαν στη φόρα για να μας πουν οι άψυχοι «νεοφιλελεύθεροι» προγραμματιστές μας, φάτε σκατά να γίνετε καλά.

Βλέπετε η ψυχιατρική μπορεί να είναι παντελώς άχρηστη σε επίπεδο θεραπείας αλλά είναι έξοχη σε επίπεδο ελέγχου.

Υπάρχουν πολλοί που θεωρούν ότι ο Δυτικός πολιτισμός ήταν σε μεγάλο βαθμό ένας πολιτισμός απαλλαγμένος από τη βλακεία των θρησκειών. Δεν είναι έτσι. Οι δυτικοί, παρά τις μεγάλες επαναστάσεις του νου, αλλάξαν απλά το αντικείμενο λατρείας σε κάτι λίγο περισσότερο υλικό, ή τουλάχιστον σε κάτι που αντιστοιχούσε στον υλικό κόσμο. Το Χρήμα.

Το χρήμα έγινε θεός. Λατρεία. Πίστη. Προσήλωση. Υποταγή. Έλεγχος.

Και όπως κάθε άλλος θεός του παρελθόντος, έτσι και το χρήμα-θεός για εμάς είναι απλά το εργαλείο του ιερατείου του το οποίο δεν πιστεύει κατά ανάγκη στον Θεό του και για αυτό μπορεί και τον ορίζει. Μπορεί και τον ελέγχει. Και μέσα από το θεό, ελέγχει τους ανθρώπους.

Δεν έχω καμιά σπουδαία πρόταση για την κρίση. Δεν είμαι ούτε θεός ούτε θεοποιός.

Είμαι άνθρωπος και κάθε φορά θα ξεπερνάω το θεό που μου ορίζουν, ίσως μετά από δεκαετίες, αιώνες ή χιλιετίες.

Δεν μπορούν να μας σταματήσουν. Μπορούν να μας σκοτώσουν, να μας αλλάξουν, να μας αφανίσουν αλλά όχι να μας σταματήσουν. Είμαστε ένα πελώριο κύμα που ψάχνει για συνειδητότητα σε ένα έρημο σύμπαν που ψάχνει για ζωή.

Αυτοί τρέφονται από το φόβο μας. Αλλά μπορείτε να μυρίσετε το δικό τους; Εκεί είναι. Σε κάθε φυρμάνι. Σε κάθε μπάτσο που στέλνουν να χτυπήσει συνάνθρωπό του. Σε κάθε χαράτσι. Σε κάθε ψέμα. Βρωμάει φόβο. Και ο φόβος του εξουσιαστή βρωμάει πολύ πιο άσχημα από το φόβο του εξουσιαζόμενου.  

Φέρονται σε μας σαν τα σκυλιά γιατί φοβούνται τον άνθρωπο μέσα μας.

Γαμημένα ιερατεία, μαύρη μάγοι της κακιάς ώρας. Η ώρα έρχεται. Η μέρα του Ανθρώπου είναι πιο κοντά απ’ ότι ήταν χθες. Σας ευχαριστούμε για τα δεσμά μας που σπάτε για να μας φορέσετε καινούρια. Γιατί έτσι και τότε μας δίνετε μια ευκαιρία να σπάσουμε το κεφάλι σας  και να ζήσουμε ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ από την σκατοψυχία σας.

Read More »

Είναι η Αμερική (χρήσιμε) Ηλίθιε

Είναι η Αμερική (χρήσιμε) ηλίθιε.

Του Πέτρου Αργυρίου (agriazwa.blogspot.com)

 

«Η βασική πρόκληση είναι ότι αυτό που αποκαλούμε «παγκοσμιοποίηση» είναι στην πραγματικότητα ένα άλλο όνομα για τον κυρίαρχο ρόλο των Ηνωμένων Πολιτειών»

Henry Kissinger, 12 Οκτωβρίου 1999.

Πάνε χρόνια από τότε που οι ΗΠΑ, η κυρίαρχη ιμπεριαλιστική δύναμη, εξέπεσαν από την κατάσταση τους του μοναδικού πόλου στον πλανήτη.

Οι ΗΠΑ όπως, ποτέ μα ποτέ δεν εγκατέλειψαν μια πολιτική πετυχημένη: Το διαίρει και βασίλευε.

Γιατί η παντοδυναμία τους χτίστηκε πάνω στα ερείπια της Ευρώπης. Ήταν ο Β΄ παγκόσμιος πόλεμος που όχι μόνο έβγαλε την Αμερική από μια διαρκή οικονομική κρίση αλλά την εξύψωσε σε θέση υπερδύναμης. Και αυτό το μάθημα ιστορίας οι Αμερικάνοι δεν το ξέχασαν ποτέ.

Σιγά σιγά και με αλλαγές καθεστώτων σε μια άτυπη συμφωνία ανάμεσα σε κέντρα εξουσίας της Μ. Βρετανίας και την αμερικανική ηγεσία, σταδιακά, η σφαίρα επιρροής της πρώην βρετανικής αυτοκρατορίας πέρασε στην αμερικανική αυτοκρατορία.

 Στο πλαίσιο αυτής της αλλαγής γεωπολιτικού παραδείγματος στη Μέση Ανατολή εμφανίζονται κοσμικά καθεστώτα.

Στην Ελλάδα εμφανίζεται η αργότερα μια δικτατορία που θα φέρει το διχασμό στην Κύπρο.

Στην Μεσόγειο επιβάλλεται μια ισορροπία τρόμου ανάμεσα σε Ελλάδα και Τουρκία.

Στην ολοκληρωτική Σοβιετική Ένωση η υπονόμευση είναι διαρκής. Σε μια έσχατη πράξη υπονόμευσης,  ΗΠΑ και μουσουλμάνοι σύμμαχοι τους όπως το Πακιστάν και η Σαουδική Αραβία θα ενισχύσουν με κάθε δυνατό τρόπο ένοπλους ισλαμιστές εξτρεμιστές στο Αφγανιστάν σε έναν ασύμμετρο πόλεμο που θα φθείρει τη Σοβιετική Ένωση η οποία σύντομα θα διαλυθεί.

Στη συνέχεια η Αμερική, χωρίς πλέον αντίπαλο του επιπέδου τους θα προχωρήσει στον δημιουργία του νέου  «Αμερικανοποιημένου κόσμου»

Θα ενοποιήσει τη διχοτομημένη Γερμανία δημιουργώντας τις προϋποθέσεις για τη δημιουργία μιας ΕΕ, μιας μεγάλης αγοράς και ενός άνευ όρου συμμάχου στις Αμερικανικές πολεμικές επιχειρήσεις, ενός προθαλάμου της αμερικανοποίησης που διατηρούσε κάποια αυτονομία.

 Η ΗΠΑ θα διαλύσουν τη Γιουγκοσλαβία μέσω πάλι της ενίσχυσης εθνοτικών και θρησκευτικών διαφορών στα σπλάχνα της. Τα αμερικανικά συμφέρονται κάναν ντου στις νέες χώρες του πρώην σοβιετικού μπλοκ. Τα Σκόπια θα μετατραπούν σε αμερικανική βάση.

Η γλύκα των συνεχών επιτυχιών στη διάλυση εχθρών και φίλων θα κάνει την Αμερική υπερφιλόδοξη. Με την αρχή της νέας χιλιετίας και μέσω της κυβέρνησης Bush θα επιχειρηθεί «η κυριαρχία πλήρους φάσματος» και ο νέος αμερικανικός αιώνας.

Η Νέα Ρώμη θα επιχειρήσει αυτή τη φορά να κατακτήσει τον κόσμο στρατιωτικά, άμεσα.

Οι αποτυχημένοι εκβάσεις στο Ιράκ και στο Αφγανιστάν (Ιρακινοί και Αφγανοί νικήθηκαν εύκολα, δεν κατακτήθηκαν ποτέ όμως) θα αναγκάσουν τους Αμερικανούς να αναθεωρήσουν.

Από το δόγμα της πλήρους κυριαρχίας και με την ανάδειξη νέων πόλων όπως τη Νέα Αυτοκρατορικόδημοκρατική Ρωσία και την Καπιταλιστομαοική Κίνα, θα ξαναγυρίσουν στην παλιά τους αγαπημένη στρατηγική: Διαίρει και βασίλευε όπως στη Μέση Ανατολή, μέσω της ενίσχυσης των «άσπονδων φίλων» τους των μουσουλμάνων, στο όνομα πάντα της δημοκρατίας.

Ονομάστηκε Αραβική άνοιξη και οι ανίδεοι «Δημοκράτες του Δυτικού κόσμου» θα πανηγυρίσουν την αντικατάσταση κοσμικών καθεστώτων από θεοκρατικά καθεστώτα. Τα ίδια τα κοσμικά καθεστώτα λοιπόν που οι Αμερικανοί έφεραν στην εξουσία μετά την παράδοση του αυτοκρατορικού ρόλου από τους Βρετανούς σε αυτούς, θα πέσουν μέσω είτε σχετικά αναίμακτων «κοινωνικών επαναστάσεων» είτε μέσω πολεμικών επεμβάσεων.

Στη Λιβύη, οι Αμερικανοί θα τάξουν σε Γάλλους και Γερμανούς μερίδιο της πίτας των συμφερόντων και θα επιβάλουν το στρατήγημα της ζώνης απαγόρευσης πτήσεων καθώς το μόνο πιστό σώμα στον Λίβυο ηγέτη Καντάφι σώμα στρατού ήταν η αεροπορία.

Η Λιβύη θα πέσει εύκολα. Ο κίνδυνος της δημιουργίας μιας παναφρικανικής ένωσης που ο Καντάφι επιδίωκε θα εξαφανιστεί. Η «δημοκρατία νίκησε»

Στη Συρία επιχειρείται επίσης το γκρέμισμα του κοσμικού καθεστώτος του Άσσαντ μέσω φανατικών ισλαμιστών (και όχι μόνο). Στη Συρία όμως δεν υπάρχουν τα ειδικά οικονομικά συμφέροντα που θα επέτρεπαν τη χρηματοδότηση μιας άμεσης πολεμικής επιχείρησης και η χώρα βουλιάζει στον «εμφύλιο».

Ουσιαστικά οι Αμερικάνοι προχωρούν σε μια αντιστροφή (τουλάχιστον σε ορισμένα μέτωπα όπως η Μέση Ανατολή) της πολιτικής επέκτασης που είχαν από τη δεκαετία του 1950 και κόβουν τις γέφυρες.

Είναι η πρακτική της καμένης γης.  

Και δεν εφαρμόζεται μόνο στη Μέση Ανατολή.

Στην Ευρώπη είναι ο Ελληνοαμερικανικός πρωθυπουργός της Jeffrey Papandreou που θα φέρει μέσω της Ελλάδας και στην υπόλοιπη Ευρώπη τον μηχανισμού οικονομικού πολέμου που ονομάζεται Διεθνές Νομισματικό Ταμείο.

Μετά την «αραβική άνοιξη» ακολουθεί ο Ευρωπαϊκός χειμώνας. Οι δύο αυτές παράλληλες «εποχές» δεν είναι καθόλου ασύνδετες μεταξύ τους .

Η Νέα Γερμανία θα συναινέσει στη Ευρωπαϊκή Οικονομική κρίση. Και ενώ Γερμανοί και Αμερικάνοι θα επιδιώξουν από κοινού τον οικονομικό πόλεμο απέναντι στις πιο αδύναμες ευρωπαϊκές χώρες, μεταξύ τους μαίνεται ένας κρυφός πόλεμος.

Μπροστά στην πιθανότητα της ανάδειξης μιας ομοσπονδοποιημένης Ευρώπης με εξωκρατικούς μηχανισμούς εξουσίας, το ζήτημα είναι το ποιος θα την ελέγχει: Οι Αμερικάνοι ή οι Γερμανοί. Στην ουσία αυτό είναι το ζήτημα του οικονομικού διλλήματος «πληθωριστικό χρήμα μέχρι τέλους» που πρεσβεύει η Αμερική ή «λιτότητας μέχρι τέλους» που πρεσβεύει η Γερμανία. Φυσικά σε αυτόν τον πόλεμο όπως σε κάθε πόλεμο και οι δύο πλευρές είναι διατιθέμενες να καταστρέψουν ολόκληρες χώρες ακόμη και ολόκληρη την ΕΕ για τους στόχους τους.

Στην Ελλάδα, τον πόλεμο της προπαγάνδας τον κερδίζει ο αμερικάνικος ιμπεριαλισμός ο οποίος έχει φροντίσει να τοποθετήσει διαδοχικά δύο Γάλλους επικεφαλείς στο ΔΝΤ για φαίνεται «ευρωπαϊκό». Έτσι στην Ελλάδα ο αμερικάνικος δάχτυλος παραμένει αόρατος ενώ αναβιώνει η αντιναζιστική προπαγάνδα σε όλα τα επίπεδα και με κάθε μορφή.

Είναι προφανές για κάποιους ότι η Ελληνική κρίση και η Ευρωπαϊκή κρίση είναι προϊόν του ανασχεδιασμού της αμερικάνικης γεωπολιτικής και ότι η Νέα Γερμανία βρήκε στην κρίση ευκαιρία όχι μόνο για τεράστια χρηματοπιστωτικά οφέλη αλλά και για την αποστρατικοποιημένη δημιουργία ενός τέταρτου Ράιχ.

Ο Ελληνικός Εμφύλιος έγινε σε μια εποχή που η γεωπολιτική πίτα ξαναμοιραζόταν.

Το ίδιο συμβαίνει και σήμερα.

Μένει να δούμε για το αν αυτοί τεμπέληδες και «άχρηστοι» Έλληνες θα γίνουν για μια ακόμη φορά εξαιρετικά χρήσιμοι ηλίθιοι και θα καταλήξουν στη μία ή την άλλη σφαίρα επιρροής ως πόρνες που τους έλειψε η στοργή του νταβατζή ή αν θα καταφέρουν για πρώτη φορά στην ιστορία τους να δημιουργήσουν μια αυτόνομη λαϊκή δημοκρατία.      

Read More »

Χορτάσαμε Αλλαγή. Καιρός για Απαλλαγή.

Χορτάσαμε Αλλαγή. Καιρός για Απαλλαγή.
Πέτρος Αργυρίου (agriazwa.blogspot.com) 

Σπάνια σε αυτό το blog σερβίρουμε ξαναζεσταμένο φαγητό, σπάνια αναδημοσιεύουμε καθώς η φιλοδοξία του blog δεν είναι να κλέψει αναγνώστες αλλά να δημιουργήσει νέους.
Σήμερα όμως θα κάνουμε μια εξαίρεση. Είναι μια μαύρη επέτειος σήμερα. 18 Οκτώμβρη. Σαν σήμερα 31 χρόνια πριν πήρε την εξουσία στα χέρια του ο λαοπλάνος Ανδρέας Παπανδρέου. Έφτιαξε ένα σύστημα εξουσίας που δηλητηρίασε όχι μόνο την οικονομία αλλά και την αισθητική και την κουλτούρα του τότε ακόμη φιλότιμου και φιλομαθή Έλληνα. Ο υιός του πολιτικού και ιός της πολιτικής έφτιαξε κατά εκατομμύρια κλώνων ένα νέο τύπο νεοέλληνα: Τον Πασοκτσή. Έναν κλεπτοκαπιταλιστή που δημόσια σοσιάλιζε και πετούσε δημόσιο χρήμα όχι μόνο σε μίζες αλλά και στα σκυλάδικα για να δείξει τον ανδρισμό του. Ήταν ΟΚ για αυτούς. Τον λογαριασμό θα τον στέλναν στις επόμενες γενιές: Εμάς.
Ο Παπανδρέου δεν υποδούλωσε μόνο μεγάλο κομμάτι των Ελλήνων στην προσωπολατρεία του την οποία την παρέδωσε ως προίκα στον άξιο συνεχιστή του Jeffrey Papandreou ο οποίος θα έδινε τη χαριστική βολή στην Ελλάδα ολοκληρώνοντας το έργο του παππού και του πατέρα του. Σημαντικοί άνθρωποι του πνεύματος όπως o James Petras πίστεψαν στο όραμα του Ανδρέα Παπανδρέου.
Ας δούμε τι μας είπε ο Petras για τους Παπανδρέου σε ένα κείμενο που πρέπει να μπει στα ελληνικά σχολεία για να ντρέπονται οι παλιοί και να εξοργίζονται οι νεότεροι...
(Αναδημοσίευση μετάφρασης από το Δρόμο 2/04/2010. Προσέξτε με πόση βεβαιότητα και ακρίβεια ο Πέτρας περιέγραψε το 2010 το τι θα ακολουθούσε με τη διακυβέρνηση Παπανδρέου.)

H κατάρα των τριών γενιών Παπανδρέου

Ελληνική τραγική φάρσα η πολιτική ιστορία της οικογένειας.

Του James Petras

Σε καθεμιά από τις τρεις αποφασιστικές στιγμές της πρόσφατης ιστορίας της, η Ελλάδα ανακόπηκε από την πιθανότητα κοινωνικού μετασχηματισμού προς την πολιτική ανεξαρτησία και την ελευθερία από την ξένη κηδεμονία από κάποιο μέλος της οικογένειας Παπανδρέου. [ ... ]
`Γεώργιος Παπανδρέου ο πρεσβύτερος:
Μεταξύ επανάστασης και αντίδρασης
Στον απόηχο μιας από τις μεγαλύτερες αντιφασιστικές αντάρτικες νίκες στην Ευρώπη το ελληνικό
αντιστασιακό κίνημα, υποστηριζόμενο από περισσότερα από 2 εκατομμύρια πολίτες, προέλαυνε τον Οκτώβρη του 1944 για την απελευθέρωση της Αθήνας. Με πενιχρή υποστήριξη στο εσωτερικό της χώρας, ο Γεώργιος Παπανδρέου στηριζόταν στα πολεμικά αεροπλάνα και άρματα μάχης των Βρετανών ιμπεριαλιστών και στην εξόριστη δεξιά ελληνική μοναρχία. Ως πρωθυπουργός διέταξε τον αφοπλισμό της Αντίστασης και στήριξε τη στρατιωτική επίθεση των Βρετανών ενάντια σε χιλιάδες ειρηνικούς διαδηλωτές στην Πλατεία Συντάγματος της Αθήνας. Ο Παπανδρέου προΐστατο της στρατολόγηση ς πολλών πρώην συνεργατών των ναζί και μοναρχικών που χρηματοδοτούνταν, εξοπλίζονταν και διοικούνταν από Βρετανούς και Αμερικανούς στρατηγούς. Αργότερα υπηρέτησε ως υπουργός σε κυβερνήσεις που εξαπέλυσαν μια άγρια επίθεση στα μαζικά αριστερά λαϊκά κινήματα. Μετέτρεψαν μια χαρούμενη στιγμή, τη στιγμή της απελευθέρωσης της χώρας από τους ναζί, σε έναρξη μιας άθλιας περιόδου άγριας καταστολής και αποκατάστασης όλων των αποβρασμάτων της ανώτερης τάξης της προπολεμικής Ελλάδας και των Φιλοναζί συνεργατών τους. Η Ελλάδα μετατράπηκε σε χώρα υποτελή των ΗΠΑ και κυβερνήθηκε από επιδοτούμενα από το εξωτερικό πλουτοκρατικά αστυνομικά καθεστώτα που διατηρήθηκαν στην εξουσία αυξάνοντας την ξένη κηδεμονία.
Ανδρέας Παπανδρέου:
Το κληρονομικό δικαίωμα
Επακόλουθο της μετάβασης από τη στρατιωτική δικτατορία της περιόδου 1967-1974 ήταν η άνοδος στην εξουσία της ελληνικής Δεξιάς που διατήρησε ένα μεγάλο μέρος του , παλιού κρατικού μηχανισμού και στήριξε μια πλούσια αλλά δυσλειτουργική κυρίαρχη τάξη η οποία ζούσε από τις χρηματικές μεταβιβάσεις της ΕΟΚ. Η λεηλασία των κρατικών πόρων, η πτώχευση των περισσότερων εταιριών του ιδιωτικού τομέα, η καθυστέρηση της γεωργίας, η κλειστή και αυταρχική φύση των δημόσιων και ιδιωτικών θεσμών, οδήγησαν τη μεγάλη πλειοψηφία της εργατικής τάξης, των φοιτητών, των αγροτών και των ανέργων να δώσουν το 1981 μια εντυπωσιακή εκλογική νίκη στον Ανδρέα Παπανδρέου. Το άθροισμα των εκλογικών ποσοστών του ΠΑΣΟΚ και του ΚΚΕ ξεπέρασε το 60% και παρείχε μια ξεκάθαρη πλειοψηφία που νομιμοποιούσε το μετασχηματισμό της κοινωνίας και της οικονομίας. Επιπλέον, το πρόγραμμα του Α. Παπανδρέου υποσχόταν «κοινωνικοποίηση της οικονομίας, εκσυγχρονισμό της υπαίθρου και σπάσιμο της ιμπεριαλιστικής κυριαρχίας. Ειδικότερα υποσχόταν την έξοδο της χώρας από το ΝΑΤΟ και την ακύρωση της συμφωνίας για τις στρατιωτικές Βάσεις των ΗΠΑ στην Ελλάδα.
Με δεδομένο τον κατακερματισμό, το σπασμένο ηθικό και την παρακμή της Δεξιάς, η αντιπολίτευση στην επιλογή για μια σοσιαλιστική πρόοδο ήταν ελάχιστη. Λαμβάνοντας υπ' όψιν την υψηλή χρέωση του ιδιωτικού τομέα στις κρατικές τράπεζες, η κυβέρνηση Παπανδρέου δεν χρειαζόταν καν τη νομοθεσία για να τις απαλλοτριώσει. Μπορούσε να ζητήσει αποπληρωμή των δανείων τους ή τα κλειδιά των εταιριών.
Ο Παπανδρέου πρόσφερε νέα δάνεια, παρέγραψε χρέη και επενέβη για να αποκαταστήσει την ιδιωτική ιδιοκτησία, βγάζοντας στο σφυρί υπερχρεωμένες εταιρίες. Εκείνη την εποχή ήμουν σύμβουλός του. Όταν τον ρώτησα γιατί δεν κοινωνικοποιούσε τις χρεωμένες εταιρίες, απάντησε πως «λόγω της κρίσης δεν είναι η ώρα κατάλληλη για να μετασχηματίσουμε την οικονομία. πρέπει να περιμένουμε μέχρι η οικονομία να σταθεί στα πόδια της.
Όταν του απάντησα πως εκλέχτηκε για να αλλάξει το σύστημα, ακριβώς λόγω αυτής της κρίσης και πως όταν αποκατασταθεί ο καπιταλισμός η πολιτική και οικονομική αντιπολίτευση θα είναι πιο σθεναρή, ανταπάντησε ότι «η οικονομία είναι πολύ αδύναμη για να στηρίξει ένα σοσιαλιστικό καθεστώς» και πρόσθεσε πως «η εργατική τάξη ενδιαφέρεται μόνο για την κατανάλωση και όχι για επενδύσεις στον εκσυγχρονισμό της οικονομίας..
Στην πράξη, ο Α. Παπανδρέου αποκατέστησε τον καπιταλισμό, παρά τις συνθήκες κατάρρευσης που αυτός αντιμετώπιζε, αυξάνοντας, προοδευτικά, το δημόσιο χρέος. [ ... ]Δημαγωγώντας ο Παπανδρέου διατήρησε τις Βάσεις. Ακόμα χειρότερα, παρέμεινε στην Ευρωπαϊκή Οικονομική Κοινότητα, αποδεχόμενος μεταβιβάσεις και δάνεια ως αντάλλαγμα για τη μείωση των εμπορικών περιορισμών. [ ... ]0 Παπανδρέου χρησιμοποίησε τις μεταβιβάσεις της ΕΟΚ για να εξαγοράσει ψήφους μέσω επιδοτήσεων στους αγρότες, βραχυπρόθεσμων κερδών στις αμοιβές των εργαζόμενων και τεράστιων παραγραφών χρεών και δανείων που παρείχε στις επιχειρηματικές ελίτ. Τα ελλείμματα και τα χρέη αυξήθηκαν, ενώ ο παραγωγικός μηχανισμός μαράζωσε προκειμένου να στηρίξει την κατανάλωση. Η κηδεμονία ήταν η «εναλλακτική» λύση που επέλεξε ο Παπανδρέου αντί για το σοσιαλιστικό μετασχηματισμό. [ ... ] Ενώ ενώπιον μαζικών συγκεντρώσεων ο Α. Παπανδρέου κατάγγελλε το ΝΑΤΟ, διαβουλευόταν σε εβδομαδιαία βάση με τον πρέσβη των ΗΠΑ [ ... ] . Κατά τη διάρκεια των πρώτων χρόνων της διακυβέρνησής του (1982-1984) όταν διηύθυνα το Κέντρο Μεσογειακών Σπουδών και ήμουν ανεπίσημος σύμβουλός του, έφευγα από την πίσω πόρτα του σπιτιού του στο Καστρί, την ώρα που από την μπροστινή έμπαινε ο πρέσβης των ΗΠΑ. Μετά από κάποιο διάστημα συνειδητοποίησα πως δανειζόταν την κριτική της Αριστεράς για να δικαιολογήσει δεξιές πολιτικές. Στην πρακτική, αυτή είχε γίνει βιρτουόζος της εξαπάτησης. Πρόσφατα, ένας ανώτερος αξιωματούχος του Στέιτ Ντιπάρτμεντ σχολίασε σε συζήτησή μας πως προτιμά τον Γιώργο Παπανδρέου τον νεότερο από τον πατέρα του. «Οι ίδιες κομφορμιστικές πολιτικές», μου είπε, «χωρίς τη δημαγωγία». Με τα χρόνια η κενή ρητορική του Ανδρέα και η φιλονατοϊκή του πρακτική μετέτρεψαν μια ολόκληρη γενιά στρατευμένων σοσιαλιστών σε κυνικούς οπορτουνιστές και κοινωνικούς αναρριχητές[ ... ]
Γεώργιος Παπανδρέου ο νεότερος:
Η ιστορία ως φάρσα (τρίτη φορά)
Όπως και οι προκάτοχοι της οικογένειάς του ο Γιώργος Παπανδρέου εξελέγη τον Οκτώβρη του 2009 εν μέσω της πιο βαθιάς παγκόσμιας κρίσης που αντιμετωπίζει ο καπιταλισμός μετά από τη δεκαετία του 1930. Η ελληνική δημοσιονομική κατάσταση ήταν βυθισμένη, η οικονομία σε ελεύθερη πτώση.
Κατά τη διάρκεια της προεκλογικής του εκστρατείας ο Παπανδρέου υποσχέθηκε ένα σύγχρονο κοινωνικό κράτος ευημερίας και προτεραιότητα στις επενδύσεις στον κοινωνικό τομέα, στη δημόσια υγεία, παιδεία και στην αντιμετώπιση της φτώχειας. Όταν ανέλαβε την εξουσία, πιστός στην παράδοση των Παπανδρέου, έκανε μεταβολή. Υιοθέτησε μια αγανακτισμένη στάση ισχυριζόμενος ότι «ανακάλυψε» πως το ελληνικό δημόσιο ταμείο ήταν άδειο και η χώρα υπερχρεωμένη και πως η μόνη λύση ήταν να πετσοκόψει το βιοτικό επίπεδο μειώνοντας τους μισθούς, τα κοινωνικά προγράμματα και τις συντάξεις προκειμένου να πληρωθούν οι ξένοι τραπεζίτες. Όπως και οι προκάτοχοι συγγενείς του, δεν κατέβαλε καμιά προσπάθεια να συλλέξει τους φόρους από τους πλούσιους; ή να επιβάλει εμπάργκο στους μυστικούς ξένους λογαριασμούς των τραπεζιτών, των στελεχών των εταιριών, των πλοιοκτητών, των κερδοσκόπων του χρηματιστηρίου, των συμβούλων και των μεσαζόντων που έκαναν απάτες δισεκατομμυρίων ευρώ εις βάρος των Ελλήνων φορολογούμενων και συνταξιούχων. Δεν κατέβαλε καμία προσπάθεια να εξοφληθούν τα χρέη του ιδιωτικού τομέα προς τους κρατικούς χρηματοδοτικούς; οργανισμούς. Αντίθετα, στράφηκε στους απατεώνες της Γουόλ Στριτ Goldman & Sachs για συμβουλές και υποστήριξη, εκείνους που το 2001 διευκόλυναν τη λεηλασία των δημόσιων δανείων για ιδιωτικό όφελος. [ ... ]
Αντί για ευκαιρία ο Οκτώβρης μετατράπηκε σε εφιάλτη. Η κυβέρνηση Παπανδρέου και τα κοινοβουλευτικά ρομπότ της προχώρησαν πολύ πιο πέρα ακόμα κι από τις προηγούμενες δεξιές κυβερνήσεις στη διάβρωση του βιοτικού επιπέδου, παρέδωσαν το σχεδιασμό, τη διεύθυνση και την επιβολή της οπισθοδρομικής κοινωνικο οικονομικής πολιτικής στην Ε.Ε. και την Ουάσιγκτον, που για να υπερασπιστούν τις δικές τους οικονομικές ελίτ είναι αποφασισμένοι να απομυζήσουν και την τελευταία ρανίδα αίματος των Ελλήνων εργαζόμενων.
Η τραγωδία ενός λαού ...;
Η πολιτική ιστορία της οικογένειας Παπανδρέου αποτελεί μια ελληνική τραγική φάρσα. Είναι η τραγωδία ενός λαού που πολέμησε ενάντια στους ναζί και τους συνεργάτες τους για να δεχτεί την επίθεση των νέων Αγγλο-αμερικανών κυρίαρχων. Είναι η τραγωδία του ηρωικού φοιτητικού αγώνα του Πολυτεχνείου το 1973 ενάντια στην α΅ερικανοστήριχτη στρατιωτική δικτατορία που κατέληξε μάρτυρας της ανόδου ενός ψευδολαϊκιστή δημαγωγού, του Α. Παπανδρέου ο οποίος υποσχέθηκε δημοκρατικό σοσιαλισμό και κατέληξε στην κοινωνικοποίηση των προσωπικών χρεών των καπιταλιστών κλεπτοκρατών. Και τώρα, ο τελευταίος, ας ελπίσουμε, στη σειρά των κολάκων των ιμπεριαλιστών, ο Γ. Παπανδρέου, που υποσχέθηκε προοδευτικές αλλαγές αλλά εφάρμοσε οπισθοδρομικές πολιτικές, παρέδωσε τα κλειδιά της εξουσίας στους υπερατλαντικούς ιμπεριαλιστές επιτηρητές του. Πέρα από την πολιτική ιδιοσυγκρασία της Ελλάδας η ιστορία των ελληνικών σοσιαλδημοκρατικών κυβερνήσεων περιγράφει τον ιστορικό τους ρόλο ως σωτήρων του καπιταλισμού σε περιόδους κρίσης του. [ ... ] Η πιο ελπιδοφόρα αλλαγή σήμερα είναι πως έχει εξαφανιστεί η μυστηριακή αύρα του Παπανδρέου και του ΠΑΣΟΚ. [ ... ]

Read More »

Δεν είναι ο καπιταλισμός ηλίθιε. Είναι ο Μπιλ Πέξτον

Δεν είναι ο καπιταλισμός ηλίθιε. Είναι ο Bill Pexton

Του Πέτρου Αργυρίου (περισσότερα για το συγγραφέα και το έργο του στο προσωπικό του blog agriazwa.blogspot.com)

Το θυμάμαι σαν χθες που ήμουν μεθυσμένος. Βράδυ πρωτοχρονιάς στη Θεσσαλονίκη με πλησιάζει ένα «γ-καρντάσι» λιάρδα και με ζητά φωτιά.

Με το που ζεσταθήκανε οι σχέσεις μας την κρύα εκείνη νύχτα το παλληκαράκι πήρε το θάρρος να με ρωτήσει: «Τι ομάδα είσαι αδερφέ;»

Του λέω τι ομάδες και μαλακίες.

Στράβωσε. Με είδε αλλιώς. «Α δηλαδή σκουλήκι» με λέει.

Του λέω δεν ασχολούμαι με αυτά.

«Α καλά» με λέει. «Βάζελος είσαι»

Στεναχωρήθηκα που η έλλειψη οπαδικής ταυτότητας μου απαγόρευσε να συνεχίσω μια κουβέντα μαζί του για αστροφυσική πχ. και να πλουτίσω ως άνθρωπος.

Ούτε καν να πλακωθώ δεν μπορούσα μαζί του, να το παίξω χουλιγκάνι του αντι-οπαδισμού. 

Οι δρόμοι μας χώρισαν.

 Οι καλές αναμνήσεις μείναν.

Φυσικά αυτό του είδους η αναζήτηση ταυτότητας και η ετικετοποίηση του άλλου συνεχίζονται σε υψηλότερο επίπεδο.

Αν δεν είσαι καπιταλιστής είσαι κουμουνιστής, αν δεν είσαι πατριδοκάπηλος είσαι προδότης, αν είσαι πατριώτης είσαι φασίστας, αν δεν είσαι φασίστας είσαι αναρχικός, αν δεν είσαι αναρχικός είσαι νεοφιλελεύθερος κοκ.

Παρότι οι περισσότεροι άνθρωποι δε δίνουν δεκάρα για σένα, πραγματικά δεκάρα, θέλουν σώνει και καλά να σου βάλουν μια ταμπελίτσα. Είναι σαν τρελαμένοι γκρούπις που χουν γεμίσει το δωμάτιο τους με αφίσες της αγαπημένης της μπάντας ή σαν θρησκόληπτοι που χουν γεμίσει το δωμάτιο με εικονίσματα.

Αυτό κυρίες και κύριοι είναι το φαινόμενο του κοινωνικού τοτεμισμού. Οι άνθρωποι, φορώντας μια νοητή προβιά γίνονται κάτι άλλο από αυτό που είναι. Γίνονται πράσινοι, κόκκινοι, μπλε, κίτρινοι, ασπρόμαυροι, ότι θέλετε γίνονται. Αυτό που δεν αλλάζει σε σχέση με τα παλιά είδη τοτεμισμού είναι ότι οι άνθρωποι που φορούν την προβιά γίνονται σαν τα ζώα.

 Αφορμή για αυτό το αποτυχημένο και σχετικά αδιάφορο άρθρο που διαβάζετε αποτέλεσε το άρθρο/απάντηση του κου Γ. Κολέμπα με τίτλο «Υπάρχει ανάγκη για τη δημιουργία ενός νέου ανθρωπολογικού τύπου» στο TVXS (Τouloumpes Vohmias Xwris Sunthritka).[1]

Ας αφήσουμε τον γελοίο τίτλο που μας παραπέμπει σε εργαστήρια βιοτεχνολογίας ή σε εργαστήρια πολιτικού ολοκληρωτισμού. Ας αφήσουμε επίσης τις αοριστολογίες που περιέχει το άρθρο. Ας αφήσουμε τα απωθημένα και τον ρεβανσισμό και την εσχατολογία που βρίσκεται πίσω από τις λέξεις.

Ας μπούμε στο ζουμί. Καπιταλισμός ή σοσιαλισμός (οικοσοσιαλισμός στο συγκεκριμένο άρθρο αλλά εμείς δε θα το περιορίσουμε τόσο).

Το τελικό δίλλημα. Για 1050603^η φορά στην ιστορία της ανθρωπότητας καλούμαστε να επιλέξουμε την τελική απάντηση.

Και σκέφτομαι: Για μισό. Ας πάμε σε μια ακραία ιδεολογία που οι θεωρητικοί της πλουτοκρατίας εφεύραν ως προβιά. Ας πάμε στο νεοφιλελευθερισμό.   Ποια είναι η προβαλλόμενη ουτοπία του; Μα φυσικά ηλίθιε (σε εμένα τον ανεπίδεκτο μαθήσεως αναφέρομαι) η απολύτως ελεύθερη και αυτορυθμιζόμενη αγορά. Και το κράτος και το κάθε πολιτικό σύστημα θα το καταπιεί η μαύρη τρύπα της ιστορίας. Μα δεν είναι φανταστικό; Απόλυτη ελευθερία. Αυτορρύθμιση. Αυτοοργάνωση. Αναρχία.

Για να πάμε στον κομουνισμό: Καταστροφή των τάξεων (όχι τον ταξικών διαχωρισμών- των τάξεων), μια αταξική κοινωνία. Τι την χρειαζόμαστε την εξουσία τότε; Ρε χαζέ (σε εμένα αναφέρομαι πάντα) απόλυτη ελευθερία, ισότητα. Γιούπι.

Μα για κάτσε:  Αυτές οι ουτοπίες μοιάζουν κάπως μεταξύ τους. Είναι ότι τα άκρα συναντώνται; Είναι ότι τα ετερώνυμα έλκονται;

Μα τότε, γιατί για να φτάσουμε εκεί περνάμε κάθε φορά μέσα από ολοκληρωτικά συστήματα; Γιατί χαζέ μου, τα ανθρώπινα αυτά συστήματα δε θα μπορούσαν να επιβληθούν και να αντλήσουν εξουσία αν δεν αντλούσαν «Πίστη».

Δε θα υπήρχαν ομάδες αν δεν υπήρχαν οι πιστοί τους. Δε θα εφαρμόζονταν πολιτικές ιδεολογίες αν δεν υπάρχουν οι πιστοί τους. Δε θα υπήρχαν θρησκείες αν δεν υπήρχαν οι πιστοί τους. Δε θα υπήρχαν εξουσίες αν δεν υπήρχαν οι πιστοί τους και οι αντίπαλοί τους. Ο κόσμος θα καθόταν κάτω από μια μπανανιά και θα έξυνε ευτυχισμένος  τα αρχίδια του μέχρι να του πέσουν. Είναι η πίστη που κινεί τον κόσμο.

Και η πίστη μετακινεί και βουνά. Φυσικά. Γιατί πάντα υπάρχουν αυτοί που θα πιστέψουν και θα πάνε να σπρώξουν το βουνό. Και μπορεί κάποια μέρα να το ρίξουν. Στα κεφάλια των απίστων. 

Με άλλα λόγια, πέρα από τον όποιο πολιτικό τους χαρακτήρα, τα πολιτικά συστήματα είναι πάντα και συστήματα πίστης.

Λοιπόν. Αυτά είναι τεχνάσματα, σοφιστείες της κακιάς ώρας. Λέγε ρε καπιταλισμός ή σοσιαλισμός;

Εεε. Μισό. Δε θεωρώ καν τον καπιταλισμό πολιτικό σύστημα. Ο καπιταλισμός είναι απολιτικός ή αντιπολιτικός. Ανεξάρτητα αν στο εποικοδόμημα του έχουν συμβάλει χιλιάδες «θεωρητικοί» του στη βάση του δεν έχει καμιά σχέση με πολιτικές θεωρίες και διακυβέρνηση και κοινωνικές δομές και υγεία και παιδεία και δεν ξέρω εγώ τι άλλο. Αυτό που τον απασχολεί είναι η συγκέντρωση πόρων και μέσων. Τόσο απλό. Δε δίνει δεκάρα για οτιδήποτε άλλο.

Και να σας πω και ένα μυστικό. Ο καπιταλισμός δεν υπάρχει. Είναι αέρας κοπανιστός. Μια προβιά. Το μόνο που υπάρχει είναι ένα τραστ, ένα δίκτυο συγκεκριμένων ανθρώπων και οικογενειών. Αυτό είναι όλο. Υπάρχουν αυτοί, το πολιτικό και ιδεολογικό ιερατείο τους και οι οργανισμοί και οι υπόλοιποι που είναι απλά πιστοί ή αντίπιστοι.

Δεν καταλαβαίνω γιατί κάποιος πρέπει να εξυψώσει μια ήδη φούσκα και να της δώσει υπόσταση πολιτικής θεωρίας ή συστήματος. Τίποτα από τα δύο δεν είναι. Ένα δίκτυο ανθρώπων είναι που πλουτίζουν από τη βλακεία μας και την δουλοφροσύνη μας , αυτό είναι όλο.

Λοιπόν, αφού όλοι μου υποδεικνύουν σε ποια ερωτήματα πρέπει εγώ, ο συμπολίτης μου και όλη η ανθρωπότητα να απαντήσει, αφού το ερωτηματολόγιο δεν το χω φτιάξει εγώ ούτε κανένας από εμάς αλλά παρά ταύτα οφείλουμε να απαντήσουμε σε αυτό λες και έχει φτιαχτεί για εμάς και τις ανάγκες μας εγώ θα απαντήσω στους εξεταστές μου μια ερώτηση.

Καπιταλισμός ή αστρολογία. Ρε τον αμόρφωτο θα πείτε που δεν έχει διαβάσει το ένα και το άλλο, που δεν κάνει ούτε μια ετεροαναφορά σε μεγάλους της σκέψης που διαμορφώσαν τα ιστορικά ρεύματα.

Ναι αλλά εμένα δε μου αρέσει το ρεύμα. Κάθε φορά που κάνει ρεύμα κλείνω το παράθυρο γιατί πονάν τα αρθριτικά της γιαγιάς μου.

Ναι γιατί όχι αστρολογία; Όπως και ο καπιταλισμός έτσι και η αστρολογία δεν έχει καμιά βάση.  Η κοσμοθέαση της είναι δε πολύ ευρύτερη από τον καπιταλισμό. Έχει διαχρονία και το εποικοδόμημα τους έχει εκθετικά περισσότερους θεωρητικούς από ότι ο «καπιταλισμός»

Μα αστρολογία ως πολιτικό σύστημα; Γιατί όχι; θα φτιάξουμε ένα κανονιστικό σύστημα με βάση τη θέση των πλανητών και των άστρων και όλα θα πάνε μια χαρά. Άλλωστε ήταν η αστρολογία που προέβλεψε και πήγε να συναντήσει την δημιουργία ενός καινούριου πολιτικού συστήματος της εποχής. Λέω τότε που οι τρεις μάγοι βρήκαν το Χριστό. Το αποτέλεσμα: Ένα μεικτό θρησκευτικό-πολιτικό σύστημα που βύθισε την ανθρωπότητα για χιλιετίες στον σκοταδισμό. Για να μην προσβληθούν οι εν Χρηστώ αδερφοί μου, να τονίσω  ότι αναφέρομαι στο πως εκμεταλλεύτηκαν την πίστη των ανθρώπων τα ιερατεία. Οι ιδέες του Χριστού ήταν μεγάλες και διαχρονικές και πανανθρώπινες.

Το ίδιο και κάποιες ιδέες του κομουνισμού: Είδαμε τι έγιναν και αυτές στα χέρια των ανθρώπων.

Όπως ίσως να καταλαβαίνετε, σημασία δεν έχουν μόνο οι ιδέες. Σημασία έχει και η ποιότητα των ανθρώπων που μετέχουν ενός συστήματος.   Για αυτό το λόγο βλέπουμε δημοκρατίες και δημοκρατίες. Σοσιαλισμούς και σοσιαλισμούς. Για αυτό και οι απολογητές της εκτροπής κάθε φορά που τα πράματα πηγαίνουν σκατά, λένε, ε συγγνώμη  δεν εννοούσαμε αυτή τη δημοκρατία αλλά την άλλη που έχουν ή είχαν εκεί, ή όχι εννοούσαμε τον υγιή καπιταλισμό, έ όχι αυτόν τον χριστιανισμό, τον άλλο τον καλό, ε ναι δεν εννοούσαμε αυτόν το σοσιαλισμό αλλά τον άλλο τον Σουηδικό ή τον λατινοαμερικάνικο.

Ευτυχώς που υπάρχουν και οι αμετονόητοι του συστήματος που παρά τις καταστροφικές συνέπειες των εφαρμογών του αυτοί δεν μασάνε. Οι φανατικοί. Όπως το ΚΚΕ και οι νεοφιλελεύθεροι που σου λεν, ναι ρε βλάχο αυτόν ακριβώς τον κομουνισμό ή αυτόν ακριβώς τον καπιταλισμό εννοούμε.

ΜΠΑΟΚ ρε.  

Δυστυχώς τα συστήματα εξουσίας τραβούν παθολογικές προσωπικότητες και αυτοί γίνονται κάθε φορά η Νέμεσις της δικιάς μας αυταρέσκειας.

Συνεχίστε να πιστεύετε λοιπόν. Αυτό κυρίως απαιτείται από εσάς, να πιστεύετε όχι σε ιδέες αλλά σε οργανωμένα συστήματα ιδεών. Από τη στιγμή που πιστεύετε σε αυτά υπάρχουν όλοι εκείνοι που θα εκμεταλλευτούν την πίστη σας και θα σας πουλήσουν την υπόσχεση ενός καλύτερου κόσμου. Και θα την πιστέψετε και αυτή την υπόσχεση. Και θα γίνει ο κόσμος καλύτερος. Για αυτούς που εκμεταλλεύονται την πίστη σας. Γιατί για αυτούς θα έχετε κατασκευάσει έναν κόσμο. Όχι για εσάς. Ούτε για τους υπολοίπους από εμάς.

 Για αυτούς. Για τις ελίτ. Για τους «καπιταλιστές». Τους «κουμουνιστές». Τους παπάδες. Τους στρατηγούς. Τους βασιλιάδες.

Αλληλεγγύη μετά σου πουλά η αριστερά. A Word Of Notice. Η αλληλεγγύη δεν ανήκει ούτε στον αριστερό ούτε στην αριστερά για να την πουλήσει ή να την επιβάλλει.

Η αλληλεγγύη είναι βασική προϋπόθεση για την ύπαρξη των κοινωνιών. Η αριστερά έχει γίνει ο καπιταλιστής του ανθρωπισμού και των υψηλών αισθημάτων. Έχει αποκτήσει το μονοπώλιο τους.

Ας γυρίσουμε λοιπόν ανάμεσα στην τεχνητή επιλογή των τελευταίων αιώνων. Καπιταλισμός ή σοσιαλισμός. Την κουρτίνα 1 ή την κουρτίνα 2; Δύσκολή επιλογή. Γιατί άλλοι άνοιξαν τέτοιες κουρτίνες  και περάσαν συμπαθητικά και άλλοι ανοίξαν τις κουρτίνες και βρήκαν σκατά μέσα. Και τους υποχρεώσαν να τα φάνε.

Δεν έχει σημασία μόνο το τι γράφει η κουρτίνα απ’ έξω. Σημασία έχει και τι το έχει από πίσω.

Ας πάμε σε μια χώρα τώρα λοιπόν όπου τα άκρα συναντούνται πολύ συχνά. Την Ελλάδα:

Καπιταλισμός ή σοσιαλισμός. Χα. Ο άξεστος Έλληνας τα ήθελε και τα δύο. Και τα πήρε και τα δύο στη χειρότερη μορφή τους.

Ήταν η σοσιαλιστική δημοκρατική κυβέρνηση του Παπανδρέου που έδωσε  το σινιάλο στο νεοφιλελεύθερο επιτελείο της πυρηνικής πλουτοκρατίας για να μπουν στην Ελλάδα και να την κάνουν οικόπεδο και ήταν ο ακόμη πιο αριστερός Φώτης Κουβέλης που έφτιαξε ένα κόμμα βαστάζων να κρατούν τις ομπρέλες των υπαλλήλων των μεγάλων αφεντικών μην τυχόν και πάθουν ηλίαση από τον τόσο ελληνικό ήλιο.

Αυτό είναι ρε παιδιά. Αλληλεγγύη στα αδέρφια μας τους νεοφιλελεύ-Θεους.  

Και κάθονται οι άλλοι και σου γράφουν καπιταλισμός ή σοσιαλισμός σαν να γράφουν εκθεσάρα 5^ης δημοτικού και οι αναγνώστες να τσιμπάν σαν να τους φαίνεται η έκθεση 5^ης δημοτικού εκλαϊκευμένη κβαντική φυσική.

Καπιτοσοσιαλισμός κύριε. Τρόικα έξω ,τροίκα και μέσα. Καπιτα-ληστές και σοσια-ληστες και τρικομματική. Και θα δούμε και ακόμη χειρότερα.   

Το χειρότερο παράδειγμα καπιταλισμού το είδαμε στην Ελλάδα των τελευταίων ετών. Παράλληλα με το χειρότερο παράδειγμα σοσιαλισμού που είδαμε ποτέ.

Ελλάδα. Η χώρα του φωτός. Ο αναδευτήρας της μαλακίας.      

Λοιπόν. Τώρα θα σας πούμε για τον καπιταλισμό. Την πραγματική ιστορία του: Την ιστορία του φανταστικού ελληνοαμερικανού Μπιλ Πέξτον, που γεννήθηκε ως Βασίλης Μαλαπέτσας.

Μικρός ξενιτεύτηκε. Πήγε στα Λονδίνα όπου διέπρεψε σαν λούστρος. Για βαφή μάζευε το φούμο από τα μούτρα του πατέρα του του ανθρακωρύχου. Παρατήρησε σύντομα ότι αν έβαζε τους πελάτες του να καθίσουν σε συγκεκριμένες στάσεις, είχε μεγαλύτερη πιθανότητα να πέσουν κέρματα από τις τσέπες τους. Σιγά σιγά μάζεψε μερικά φράγκα έβγαλε το εισιτήριο του για την Γη των ευκαιριών και του ατελείωτου πλιάτσικου, τις Αμερικές.

Στο πλοίο πουλούσε ανύπαρκτα οικόπεδα στους φιλόδοξους εποίκους.

Με τις ευκαιρίες για γη που προσφέρονταν τσάμπα τότε, πήρε πολλά στρέμματα, μη καλλιεργήσιμα που πριν από μερικούς μόλις μήνες ανήκαν σε μια φυλή ινδιάνων που δολοφονήθηκε. Επειδή τότε τα πράγματα ήταν κάπως ανοργάνωτα στις Αμερικές φρόντισε τα χωράφια του να είναι μέσα στις διαδρομές των γελαδάρηδων. Είχε στο μυαλό του να τους ζητήσει φράγκα για να τους αφήσει να περνάνε από μέσα. Οι γελαδάρηδες τον γράψαν κανονικά και περάσαν από πάνω του.  

Με τα λιγοστά λεφτά που είχε από την αρπαχτή στο πλοίο πλήρωσε ένα παιδί από την γειτονική πόλη να πει μια ιστορία για το πόσο καλοί ήταν οι αγελαδάρηδες και πως τον άφησαν να χαιδέψει τα άλογα τους και τα γελάδια τους και του κάναν μετά και κάτι άλλα που δεν του άρεσαν και τόσο.

Την επόμενη φορά που ήρθαν οι γελαδάρηδες είχαν ένα ολόκληρο χωριό απέναντι τους και φύγαν κακήν κακώς.

Χρόνια αργότερα, ιστορικός στο πανεπιστήμιο που ίδρυσε ο ίδιος ο Πέξτον θα περιέγραφε το περιστατικό ως την πρώτη κοινωνική επανάσταση στο Φαρ Ουέστ. 

Ο κοινωνικός αγωνιστής Πέξτον λοιπόν μετά την κοινωνική επανάσταση ζητούσε από τους γελαδάρηδες περισσότερα φράγκα όχι μόνο για να περάσουν από τα χωράφια του αλλά και για να φτιάξει τις σχέσεις των γελαδάρηδων με την πόλη.

Εκτός από φράγκα τους ζήτησε και έναν αποδιοπομπαίο τράγο για να τον παραδώσει στην πόλη με τη κατηγορία του βιασμού. Οι γελαδάρηδες του έδωσαν ένα βλογιοκομμένο ορφανό που ‘χαν μαζί τους για τις αγγαρείες. Καλύτερα αυτός παρά εμείς σκέφτηκαν.  

Ο Πέξτον ήταν αυτός που πούλησε το σκοινί με το οποίο οι κάτοικο της πόλης κρέμασαν το αθώο ορφανό.

Με τα λεφτά των γελαδάρηδων πήρε και άλλα στρέμματα και έκανε τη ζωή τους πιο δύσκολη ζητώντας τους και άλλα λεφτά για να περνάν από τα χωράφια του. Για να τους αποζημιώσει μεσολάβησε με το αζημίωτο φυσικά για να πουλάει τα γαλακτοκομικά τους στην πόλη σε πιο ακριβές τιμές. 

Μετά ήρθε το εθνικό κτηματολόγιο που απαγόρευε στους γελαδάρηδες να περνάν από τα κτήματα του Πέξτον. Ο Πέξτον αγόρασε και τους γελαδάρηδες με τα λεφτά που είχε συγκεντρώσει από αυτούς.

Τώρα είχε το πρώτο μονοπώλιο του και ανέβασε και άλλο τις τιμές του.

Έτσι έφτιαξε την πρώτη του τράπεζα που έδινε λεφτά στους κατοίκους της πόλης για να αγοράζουν τα προϊόντα του Πέξτον με τον όρο ότι οτιδήποτε μαγαζί άνοιγαν θα άνηκε κατά 30% στον Πέξτον. Μετά βάρεσε την πρώτη του κρίση. Τα  γελάδια δε δίναν γάλα και καλά και η τράπεζα δεν έδινε χρήματα. Οι κάτοικοι της πόλης πουλήσαν τα πάντα στο Πέξτον για να έχουν το γάλα του παιδιού τους. Και οι Πέξτον τους επέτρεψε να δουλεύουν στις δουλειές τους  ως υπάλληλοι του πλέον.

Τι ευεργέτης!!! Η πόλη προς τιμή του ονομάστηκε Πεξτονβιλ. Μετά μεγάλωσε και άλλο και ονομάστηκε Πέξτοντάουν και μετά Πέξτον Σίτι. Αλλά το Πέξτον Σίτι δεν τον χωρούσε. Σε συνεργασία με άλλους Πέξτον άλλων πόλεων έπρεπε λοιπόν να ρίξει τα όποια εμπόδια, κάτι νόμους και κάτι δασμούς και κάτι άλλο τέτοια. Κάναν λοιπόν το ίδιο κόλπο που είχε κάνει ο καθένας στον τόπο του αλλά σε μεγάλη κλίμακα. Και το αστείο ήταν ότι σε όσο μεγαλύτερη κλίμακα το κάναν τόσο πιο εύκολο φαινόταν. 

Ονομάσαν τη διαδικασία Πεξτονοποίηση (πως λέμε παγκοσμιοποίηση) και οι τράπεζες τους φυτρώσαν σαν μανιτάρια σε όλη τη γη.

Μετά πετάξαν κάτι κρίσεις.

Κάποια στιγμή άρχισαν να τους παίρνουν πρέφα. Και κάπου εκεί οι Πέξτονες άρχισαν να φωνάζουν τους σπουδαγμένους που είχαν στα πανεπιστήμια που οι ίδιοι είχαν ιδρύσει έτσι για το γαμώτο, καθώς οι Πέξτονες πρώτης γενιάς ήταν βαθειά αμόρφωτοι και απόλυτα πρακτικοί άνθρωποι. Εμπειριστές. Τι να την κάνεις τη μόρφωση όλου του κόσμου αφού έχεις όλο τον κόσμο ήδη δικό σου. Να που όμως κάτι τέτοιες στιγμές που οι λόγιες σουπιές σου ‘ταν χρήσιμες.

Τι να κάνουμε, ρώτησε ο Πέξτον. Μας παίρνουν χαμπάρι.

Ο σοφός της προηγούμενης περιόδου που δίδασκε τους κατοίκους πως το να σε κλέβουν ήταν τεράστια ευκαιρία γιατί δημιουργούσε τέτοια δυναμικής ροή χρημάτων που θα πέφταν και σε σένα τα μιλιούνια ουρανοκατέβατα αρκεί να συμμετέχεις σε αυτή ενεργά, δηλαδή να δουλεύεις (για τον Πέξτον να δουλεύεις αλλά αυτό δεν τα λέγανε), λέει στον Πέξτον: Θα τους πούμε ότι η κρίση είναι η αυτορρύθμιση του καπιταλισμού που έτσι διορθώνει τις ανισορροπίες του και μια ευκαιρία αναδιάρθρωσης. Άντε γαμήσου, του πέταξε ενοχλημένος ο Πέξτον. Εγώ είμαι ο καπιταλισμός. Με λες και ανισόρροπο.

Φώναξε άλλον πιο εναλλακτικό ακαδημαϊκό. Κοίτα Μπιλ του λέει. Σοσιαλισμός λέγεται. Να τους πετάξουμε λίγο να ηρεμήσουν. Και τι είναι αυτό, ρώτησε συνοφρυομένος ο Πέξτον. Ε να, ανακατανομή πλούτου.  Τι λες ρε μαλάκα του πέταξε ο Πεξτον. Με τα δικά μου τα λεφτά θα κάνεις εσύ πολιτική;

Τους έδιωξε όλους. Κάθησε και το σκέφτηκε. Μμμμ. Σοσιαλισμός: του άρεσε. Το είχε δει σε φυλακές. Τους πετάς 4 καινούρια βρακιά και μετά τα αλλάζεις από τον ένα στον άλλο και αυτοί νομίζουν ότι έχουν κάθε δύο μέρες καινούριο βρακί.

Δεν είναι κακό. Αλλά κάποια στιγμή θα το παίρναν και αυτό χαμπάρι.

Τότε φώναξε τον τρίτο καλύτερο τον προφέσορα. Αυτός ήταν κοφτερό μυαλό και του μοιαζε λίγο για αυτό και δεν ήθελε να του είναι πολυυποχρεωμένος γιατί αυτός πάντα ζητούσε βαριά ανταλλάγματα. Λοιπόν, τον ρωτάει ο Πέξτον. Σοσιαλισμός ή καπιταλισμός;

Η απάντηση του την έδωσε στα νεύρα: «Τίποτε από τα δύο, και τα δύο μαζί, πότε το ένα πότε το άλλο. Πότε το ένα και μετά το άλλο. Και που και που και καμιά εκτροπή και από τα δύο»

Ο Πέξτον το σκέφτηκε. Ο προφέσορας είχε δίκιο. Όποτε μπούχτιζαν από τον καπιταλισμό θα τους πετούσε λίγο σοσιαλισμό να στανιάρουν. Δε θα είχαν ούτε καπιταλισμό, ούτε σοσιαλισμό ποτέ. Θα είχαν πάντα μόνο Μπιλ Πέξτον. Και δε θα το καταλάβαιναν ποτέ.  

Όπου απετύχαινε ο σοσιαλισμός θα αποτύχαινε ο καπιταλισμός. Και όπου αποτύχαινε ο καπιταλισμός, θα αποτύχαινε ο Σοσιαλισμός. Και όπου αποτύχαιναν τα πάντα θα πετύχαινε πάντα ο Μπιλ Πέξτον.

Μπορούσε να το δει στην οθόνη του μυαλού του. Όπου απετύχαινε ο σοσιαλισμός θα βγαίναν τα καπιταλιστοπρόβατα και θα λέγαν ο σοσιαλισμός πέθανε ζήτω ο καπιταλισμός..

Και όποτε αποτύχαινε ο καπιταλισμός θα βγαίναν τα σοσιαλιστοπρόβατα και θα λέγαν τα αντίθετα.  

Οι πολιτικοί και ιδεολογικοί τοτεμιστές ήταν πάντα εξαιρετικά χρήσιμοι ηλίθιοι. Τόσο πιο χρήσιμοι όσο πιο διαβασμένοι ήταν. 

Οι λίγοι που θα τολμούσαν να πουν πως δεν είναι ο καπιταλισμός ηλίθιε αλλά το παιχνίδι του Πέξτον θα ήταν οι γραφικοί του χωριού.  

Αφού λοιπόν ηττήθηκε ο καπιταλισμός μετά την ήττα του σοσιαλισμού όλοι ζήσαν καλά στον Πέξτον Πλάνετ.

Γιατί λοιπόν κάθισα και έγραψα όλη αυτή τη βλακεία; Γιατί οι άνθρωποι γράφουν παραβολές; 

Μπορούμε να νομίζουμε ότι μπορούμε να κάνουμε αμέριμνοι τον δικό μας κόσμο, αλλά όσο υπάρχουν Πεξτον σε αυτόν τον πλανήτη πάντα κάτι θα στέλνουν για να μας παίρνουν το βιός μας. Στρατούς, τράπεζες, κάτι, πάντα κάτι θα στέλνουνε.

Τη μάχη πρέπει να την κερδίσουμε στο Πέξτονβιλ. Να πάρουμε από τους τοπικούς Πέξτον αυτά που μας πήραν. Δικά μας είναι. Οι κόποι και οι ιδρώτες γενεών ολόκληρων. Δεν είναι ο καπιταλισμός. Δεν είναι το σύστημα. Είναι η σπείρα των μεγάλων οικογενειών. Αντί να μιλάμε για βλακείες, να δούμε σε ποιο σημείο μπορούμε να χτυπήσουμε τη σπείρα, ποιος είναι ο πιο αδύναμος κρίκος της αλυσίδας μας. Αντί για μπουρδολογία, στρατηγική.

Δυστυχώς τους Πέξτον πρέπει να τους σκοτώνεις (συμβολικά το εννοώ, ως κοινωνία) μικρούς. Αν τους αφήσεις να μεγαλώσουν, αυτοί θα σκοτώσουν τα μικρά σου.

Τώρα είναι πιο δύσκολα. Οι Πέξτον έχουν και ιδιωτικούς στρατούς και κυβερνήσεις και τα σώματα ασφαλείας τους και τα πάντα όλα. Η μάχη είναι άνιση. Είμαστε πολλοί, είμαστε 7 δις αλλά είμαστε πολυδιασπασμένοι. Μας καθαρίζουν έναν τη φορά…  

Ναι Αργυρίου, Πέξτον κι άλλο θα μου πείτε. Ακριβώς. Πολλοί είχανε και δυστυχώς ακόμη έχουνε την ψευδαίσθηση ότι η Δημοκρατία είναι η μαμή τους ή η κουβερνάντα τους, φανατικοί μαμάκηδες. Η Δημοκρατία δεν είναι η μάνα μας. Είναι το παιδί μας. Αυτό φυσικά αν κόψουμε τους ιδεολογικούς αυνανισμούς και γίνουμε πραγματικά γόνιμοι.   

---

[1] http://tvxs.gr/news/ti-na-kanoyme/g-kolempas-yparxei-i-anagki-gia-ti-dimioyrgia-enos-neoy-anthropologikoy-typoy

Read More »